摘要：
“自梳女”的背后有怎样的故事？“自梳女”的背后有怎样的故事？自梳女是中国历史中的一群不幸女性。是封建文化产生的苦果！好在历史总是在不断前进着的！回头望一眼历史，会看到伤疤，甚至是痛... “自梳女”的背后有怎样的故事？
好在历史总是在不断前进着的！回头望一眼历史，会看到伤疤，甚至是痛！文明的进步是用这种伤痛换来的！
清末之前，广东是很贫穷的，西水经常造成水灾，西江既是母亲河，也是毒龙啊！一遇水灾，夏天成灾，基本上要到秋天枯水期才能退干，一年命脉就没有了。广东穷苦人家每到灾年，日子难捱了，就会选择卖掉女儿（或典当吧），希望有条生路，（参考亚视《大地恩情》中大可女儿“啊满”），有童养媳有妓寨有大户作"妹仔”（丫环）。自梳女，粤人称姑婆，买屋叫姑婆屋，出自清末民初的广东顺德为中心的广府地区，当时广东妇女地位很低，黄赌毒是男人高级***，其实全国一样，工业革命进入顺德，很多未婚女工进入工厂，经济自主，思想单纯无不良嗜好，比家中的父辈兄辈更多积蓄了，不想步母辈后尘，被夫家男人欺凌，所以自组抱团，买屋买产业，自己组织无劳动能后的规划，生老死葬，死后上神位，由后辈自梳女供奉，意义上与现在的“养老社保”一样，解放后，消灭民企，就无新的自梳女加入了。部分自梳女转到香港谋生（称为嫲姐），当女佣（参考***作品可以见到）。自梳女行为当然会被社会主流敌视丶仇视，试想她们都是能干、健康，有思想的好女人。当地变成女不养父兄家，社会男人找老婆对象变窄门了，男人们能不气死吗！与自梳女渊源相近的是三水“红头巾”，下南洋，工地作苦工，希望年轻蓄够钱，回乡组队养老。
社会的物质文明在不断进步，精神文明也会随之进步！婚姻折射出的这些就是标明精神文明的进步！古代的妇女从苦难中一步步挣脱出来，从苦难、压迫中解脱并走向自由！自梳女就是古代妇女对不幸婚姻的一种抗争方式！
自梳女其实也是古代社会发展的一个切片，古代女子嫁人生子几乎是一生的宿命，她们依赖于男子生存，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。但是随着社会的发展，手工业渐渐发展，女子依靠自己也能勉强养活自己，自梳女的出现表示，社会一部分女性的自我意识觉醒。
"自梳女"是旧中国在封建礼教的约束和压迫下，在珠江三角洲地区形成的一种特殊妇女群体。她们通过一定的宗族仪式，以未婚女子的身份，自行将头发盘髻脑后，像己婚妇女一样，以表示她们终生不嫁，独身到老，并以她们不同于常人的生活方式进行生活。
"自梳女"是社会发展过程中的一种特殊产物，是男尊女卑旧时代的畸形产品，是一些妇女为维护自身、反抗当时社会的不公与压迫，在特殊历史条件下形成的畸形生存方式，。她们以"自梳"的形式，无声的抵抗丶反对旧中国的封建礼教，反抗对妇女的歧视和压迫。
"自梳女"的故事，从国内延展到了东南亚一带，成为了旧中国妇女在世界历史上的独一无二。也是旧中国妇女地位低下、受欺凌、以及悲惨生活的真实写照。
阿香是新时代的"自梳女"。阿香像"自梳女"一样，选择终生不嫁，独自生活一生。
阿香从小不爱说话，稍稍有点圆胖的脸上，常常带着有点甜的笑容。
阿香虽说是我小时侯的玩伴，其实，她和我们在一起玩的时间很少，也不知道她在家里都干些什么。反而比她小二岁的妹妹，性格开朗、活泼，常常和我们在一起玩，讲故事给我们听
。我会常常想起她。
阿香性格内向，不太说话。虽说和我是小学同学，可是，我己经记不得她和我同了几年学。反正，我们小学毕业的时候，班里没有她。
时光匆匆，转眼间，我们长成了大姑娘，到了嫁人的年龄。
