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交换机 04-26 35
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  1. 现实社会什么叫医德?

现实社会什么医德

医德,人们耍什么样的医德,正如《今日头条》曾经有过的一个帖孑称:在我们的社会,医务工作者只是一小部分人,他们服务的对象是绝大多数,为了保障绝大多数人的利益,必须牺牲这一小部分人的利益。这种观点十分荒谬,也十分可怕。持这种观点的人认为医务工作者既然是"白衣天使",就得有"天使"的样,"救死扶伤"是他们的义务。病人进了医院,心须把病治好,世上没有治不好的病,只有治不好病的医生。医院治不好病,病人及他们的家属就得打、砸、闹,甚至可以杀医伤医,此外还得赔偿,医院和医务工作者必须逆来顺受,忍辱负重,任人宰割,任人欺凌,不得有怨言。既然是"天使",就得不食人间烟火,清心寡欲,应作无偿贡献,想赚钱养家糊口那是罪过。病人进医院那高看了你一哏,不然我不去你那儿,你得识相,好好侍候。病人是上帝,你得诚惶诚恐,服务一定耍上乘,不得收费,提钱的事那是庸俗和不敬。全民免费挂号费、检查费、化验费、手术费、护理费、床位费、药费、医用材料费…全免!医务工作者必须全天候恭候患者,至于待遇嘛,当然是国家全包最好,只需象征性给点过得去就行,最好是象志願者、义务工那样不要报酬,他们的利益牺牲一点符合大多数人利益就行。

记得广东一家医院急诊科被送进一位因斗殴而受枪伤的患者时其随行人员对医务人员吼叫:"治好了我给你们下跪,治不好你们一个都活不了!"是的,现在的人们希望"天使"们象奴隶,在战战競競中执业,头上悬作一把剑,随时可能掉下而斃命,这就是一部分人所耍的"医德"吧!

关于什么是德,我先给大家看看两则故事:

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子贡赎人

鲁国有一道法律:如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸,沦落为奴隶,只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由,就可以从国家获得补偿和奖励。 孔子学生子贡,把鲁国人从外国赎回来,但拒绝了国家的补偿。孔子说:“赐(端木赐,即子贡),你错了!向国家领取补偿金,不会损伤到你的品行;但不领取补偿金,鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

子路受牛

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子路救起一名溺水者,那人感谢他送了一头牛,子路收下了。孔子高兴地说:“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

所谓德,就是为他人排忧解难,不要求自身有所牺牲,即使接受他人的感谢和报酬也不影响品行,过度追求自身的高洁,反而使其他原本愿意提供帮助的人缚手缚脚,反而是失德,这种失德的人,会让他人牺牲自己去帮助他人,在一个老人也扶不起的社会,就更难进行下去,最终,所有人都得不到帮助。

事实上,大多数高谈医德的人,就是想要医护牺牲自己,满足他们各种无理甚至违法的要求而已。他们不在乎牺牲他人,他们只在乎自己。

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我是一个老病号,每年都要去医院,也去过几个大城市的医院,接触的医生也有百十来号人了,总的来说,医生还是不错的,医德也是蛮好的,我不认为医生会乱开检查费用,我每次都是带着当地医院的检查结果去外面看病,大部分医生都没有再开检查费用,除非是检查部位不一样,也没有医生给我推销过什么药品,态度吗,有温和的,有冷漠的,有理智的,也有关心的,人生百态吗,但是我觉得他们都是挺负责任的。在就医的过程中我遇到过各种各样的人,在我身上也发生过奇葩的事,我觉得事情的结果,和当事人的心态有关。比如说,我曾经遇到过一个病人,被当地医院确诊后,他不相信,他不停的去各个医院,只是为了确定这个病,所以他在检查费上,花了好多钱,他嫌弃看病贵,每到一个医院都是在重复检查,最终结果都是一样,你觉得这该怪谁呢,我曾经问过他,你为什么不把第一次检查结果拿给大夫看呢,他说,他想看看其他医生的诊断水平,我只好说,你还真的只是看病,并不是治病。在说发生在我的奇葩事情,我年轻的时候经常右下腹痛,去过一家市级医院,当时诊断是慢性阑尾炎,不具备手术指标,打了消炎针就好了,后来经常疼痛,不很严重,打***,吃吃药就好了,我心里总是个事。有天晚上右下腹剧痛,不能碰,第二天早上去了当地一家企业医院,把我的症状一看,诊断也是阑尾炎,并具备手术特征,建议手术,还做了个B超,没看出来啥,好像有点积液,给我做手术的医生,一看就是有经验的中年医生,然后问题就来了,他们把我的肚子开了好大的口子,没有找到阑尾,然后那个医生说我就没有长阑尾,像我这样的人二十万分之一,医生和我谈话的时候,我看到他的沮丧和担心,还有认倒霉的无奈,他觉得遇到我他很倒霉,可是我也很委屈啊,而且我很担心啊,我的病还在呀,我仔细想想,我觉得医生好像也没有什么错,但是我的伤害是存在的呀。但是我真的不想找医生麻烦,医生对我还不错,我觉得手术水平也还不错,诊断水平我不太懂,问过专业人士,觉得医生没有什么错,最终结果是赔偿一万元,签了一份合同,就是未来因为阑尾问题手术,由他们医院全款赔付。

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